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李承鹏再一次卷入舆论是因他写的【为什么神棍必须死】 我对他的文字不感冒，但刚才还是看了开头部分 他的第一部分写的是1994年的卢旺达惨案 但我怎么也搞不明白...
李承鹏再一次卷入舆论是因他写的【为什么神棍必须死】
我对他的文字不感冒，但刚才还是看了开头部分
他的第一部分写的是1994年的卢旺达惨案
但我怎么也搞不明白与神棍有什么关系。
卢旺达是种族屠杀
卢旺达当时约有90%的人口是基督徒。图西族和胡图族的大多数人都属于同一个教会，这使得冲突的性质是族群而非宗教间的战争。
那些鼓吹基督教国家都是富裕国家的人，不知道是否愿意移民人类发展指数第161名的卢旺达
张鹤慈: FT中文网 | 媒体札记：帐篷风波
李兴远为自己“没给灾区添乱”而自豪，但他是真的给李承鹏“添了乱”。现在，以@张鹤慈为首的质疑者已经有了足够多的论据，可以向正在惨淡红会映衬下的光彩照人的民间慈善组织发动反击了。
我对他的文字不感冒，但刚才还是看了开头部分
他的第一部分写的是1994年的卢旺达惨案
但我怎么也搞不明白与神棍有什么关系。
卢旺达是种族屠杀
卢旺达当时约有90%的人口是基督徒。图西族和胡图族的大多数人都属于同一个教会，这使得冲突的性质是族群而非宗教间的战争。
那些鼓吹基督教国家都是富裕国家的人，不知道是否愿意移民人类发展指数第161名的卢旺达
张鹤慈: FT中文网 | 媒体札记：帐篷风波
李兴远为自己“没给灾区添乱”而自豪，但他是真的给李承鹏“添了乱”。现在，以@张鹤慈为首的质疑者已经有了足够多的论据，可以向正在惨淡红会映衬下的光彩照人的民间慈善组织发动反击了。